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瞿秋白“历史的工具”论探源 被引量:4

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摘要 瞿秋白"历史的工具"论固然是他在对马列主义理论研究和苏俄社会实践考察的基础上形成的,而他坚定的工具意识则是和独特的家庭经历和思想发展联系在一起的,由母亲自杀而产生的献身精神、经接触佛教形成的为菩萨行人间化的愿心,乃至翻译俄文作品过程中对"多余人"形象产生的深刻共鸣,这一切构成了瞿秋白在接触马克思主义以前的深沉的工具意识,为瞿秋白"历史的工具"论准备了充分的前提和坚实的基础。
作者 衡朝阳
出处 《兰州学刊》 CSSCI 2008年第3期115-117,共3页
  • 相关文献

参考文献18

  • 1瞿秋白.自杀瞿秋白文集文学编(第2卷),1986.
  • 2瞿秋白.社会运动的牺牲者,1987.
  • 3瞿秋白.赤都心史·三二,1985.
  • 4瞿秋白.多余的话,1991.
  • 5瞿秋白.赤都心史·三三,1985.
  • 6瞿秋白.饿乡纪程·四,1985.
  • 7俄国文学史,1985.
  • 8衡朝阳.析瞿秋白“历史的工具”论[J].兰州学刊,2007(1):166-169. 被引量:3
  • 9瞿秋白.饿乡纪程·一,1985.
  • 10瞿秋白早年翻译《鲁定》等俄罗斯文学作品后,对"多余人"形象情有独钟,多次称自己是"忏悔的贵族"、"中国之多余的人",在其所著《俄国文学史中,瞿秋白专门论述了"多余人"的历史及其作用,见下文.

二级参考文献2

  • 1冯契.瞿秋白的哲学思想[J].浙江学刊,1987(5):16-22. 被引量:4
  • 2余玉花.论俄苏思想家及其作品对瞿秋白思想的影响[J]上海师范大学学报(哲学社会科学版),2000(03).

共引文献11

同被引文献24

引证文献4

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