摘要
中国、日本和韩国民俗学界对于端午的描述,历来秉持各自的"一国民俗学"视角,亦即将端午分别置于各自国家的民俗学框架之内予以归纳,视端午为各自国家年节岁时体系的重要环节,经由年节岁时的体系化便构成了各自国家民众生活文化的基本节奏和脉络,形成为各自国家传统文化的主轴。换一个描述端午的新视角,亦即"比较民俗学"的视角,它要求中、日、韩三国民俗学家尝试将端午置于"东亚"这一"民俗文化圈"的框架之内来思考。如此以来,在"一国民俗学"的范式之下有可能被遮蔽或轻视的民俗事象,在"比较民俗学"这一新的范式和视角之下就有可能被凸显出来。从这一视角考察端午,不难发现东亚三国曾经共享过以传统历法为主要内容的宇宙观。再者,通过对端午"药俗"之多样性的详尽描述,验证了超越"一国民俗学"之局限的"比较民俗学"以及在其基础之上"东亚民俗学"的可能性。
出处
《中原文化研究》
2014年第5期68-75,共8页
The Central Plains Culture Research
