“性由心主之”与“心由性主之”——明代“气学”心性论建构的两种路径

Two Approaches to the Construction of the Mind Theory of “Qi-dogmatics” in Ming Dynasty

明代"气学"心性论建构存在两种不同的路径,分别以王廷相的"性由心主之"与吴廷翰的"心由性主之"为代表。王廷相建构了现实、动态的人性论,其"性由心主之"理论将人心设定为人性养成过程中的关键一环,这种致思方向符合"气学思维"逻辑推演。而吴廷翰的"心由性主之"则依然没有摆脱理学"复性"模式,人心在人性养成过程中作用较低,因此偏离了"气学思维"致思方向。在宋明儒学视域下,王廷相"性由心主之"理论开辟出了一条既不同于理学也不同于心学的新道路,具有一定的理论意义。