摘要
该文主要探讨了康德对第一类比(即实体的持存性原理)的论证,主张第一类比的主要论证目标是实体在现象的变化中持存,变更的只是实体的偶性,而非实体。作者认为康德提出了三个论证,分别是第一版论证、第二版论证和补充论证。作者指出第一版论证存在跳跃和缺漏的不足,第二版论证弥补了这些不足,补充论证则强调实体为何不能变化。第一版论证被重构如下:1.如果领会的主观相继没有以持存物为基础,那么单凭它无法确定现象的杂多在客观上是同时并存还是前后相继;2.所以,持存物是现象的时间关系的前提;3.所以,持存物是时间本身的经验性表象的基底。
