摘要
波斯伊斯兰化之后,在较长时期内,左右着波斯诗人们思想的是"以诗邀赏"的诗歌价值观,诗人们仰赖君主的赏赐而生存。12世纪,内扎米·阿鲁兹依的《四类英才》将传统的"以诗邀赏"颠覆为君主仰仗诗人的赞颂而获得好的名声,因此君主应当用转眼即逝的钱财换取万古流芳的名声。13世纪,欧菲的《诗苑精华》又对之做了进一步补充和提升,把苏非思想的"诗歌神授"观念与"以诗邀赏"的传统糅合,进一步提升诗人的社会地位和诗歌的神圣性,更加强化了诗人凭借诗歌获得财富的合法性,让地方君主们更加"仰望"和"仰仗"诗人。因此,这两位波斯理论家把传统的"以诗邀赏"观念重塑为具有指点江山的重大意义,将一种无奈的生存之道上升到让统治者万古流芳的理论高度。在这种诗学理论的引导下,君主们将赏赐诗人自觉地视为宗教法定义务,而非对诗人的"施恩"。
出处
《中外文化与文论》
2021年第1期183-193,共11页
Cultural Studies and Literary Theory
基金
2019年国家社科基金重大项目“东方古代文艺理论重要范畴、话语体系研究与资料整理”(项目编号:19ZDA289)阶段性成果
