明人“文章祖《春秋》”说的理论构建

六朝、唐宋文人视五经为文章宗主,提出"文本乎经"。明人绍继前贤成说,又于群经中独拈《春秋》,称其兼诸经之体、具文之众法,在宏观上构建起一个以《春秋》为宗主的文学衍生体系。同时,他们还从微观层面辨析《春秋》文辞技法,赞其辞简意深、变化丰富,以强化"文章祖《春秋》"说。此外,明人还借助经传关系,将《春秋》经置于《左传》《公羊》《榖梁》《国语》之上,构筑起了一个由《春秋》到"四传"再到万世文章的文学统绪。深入考察相关理论构建过程,不仅有助于深化对"文统"的认识,还能在文学视野下重识《春秋》经传,把握经学与文学的互动。