人类世时代西方身体观在中国的变异

在人类世时代,人类身体改造自然与地球的力量空前突出,身体成为焦点,从而打破了西方心身二元论的传统,从关注精神和灵魂转向关注身体本身。无论是尼采型的身体本体论、梅洛-庞蒂型的身心一体论的本体性身体,还是物质身体、文化身体、社会身体、政治身体等不同性质的身体,都成为阿基米德支点,有关生存、美学及社会文化的研究均由此展开,并最终在此汇集。然而,当身体观传播至中国后,尤其当中国学者运用身体理论阐释儒家学说时,身体在一定程度上发生了变异,从主体的身体或本体的身体成为呈现儒家道德光辉的媒介和工具。本文旨在比较中西方有关身体的不同阐释,探析人类世时代西方身体观下的儒家身体观如何变异以及为何变异。