“陈国别胥”考

位于北京地区的房山石经是由不同时期、不同民族佛教信众共同完成的一项伟大事业,是中国佛教史上的一次壮举。房山石经工程能够得以大规模展开,并得到不同时期佛教信众的支持,与佛教中的末法思想有着直接关系。房山石经的首倡者静琬即是出于在末法时代护持佛法的目的,开启了雕刻房山石经工程。在房山石经题记中,静琬提到“释迦如来正法、像法凡千五百余岁,至贞观二年,已浸末法七十五载”。^(①)佛教是辽朝的主流宗教,在辽朝有着极其强大的影响力,而佛教中的末法观念在辽朝也极为流行,^(②)辽朝不同阶层的佛教信徒及辽朝皇帝对于静琬雕刻房山石经的背景和目的有着清楚的认识,并成为续刻房山石经的主力军。而在全部辽刻房山石经题记出现的人名中,“陈国别胥”堪称身份最为特殊、贡献最大者之一。本文拟结合正史记载,以及房山石经题记等石刻文中的信息,对陈国别胥的身份进行考证。