摘要
寒山、拾得事迹原本隐没无序。唐末以还,儒释道以及民间文化通过附益、累积、移植等手法不断地重塑他们的形象,表达自身的信仰与诉求。宋元时期,佛教逐渐从诸种文化中脱颖而出,不仅移植、衍生了诸多相关公案,而且明确将他们纳入到"散圣"谱系之中,艺术家据此想象、摹写他们的形象,使之成为了"散圣图"的代表。明清时期,释道二教彼消我长,道教逐渐加入到寒拾形象的重塑进程,并与不断蓬勃、高涨的民间文化一起,合力将寒拾塑造成"和合二仙"。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第4期130-141,共12页
Religious Studies
基金
国家社科基金重大项目“明清释家别集整理与研究”(20&ZD269)阶段性成果