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文学、宗教与政治:《桃花扇》仪式叙事中的神道设教与儒道互补

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摘要 《桃花扇》第四十出《入道》描述的道教的黄箓斋醮仪式,是一场充满丰富文化意义和深刻内涵的象征性仪式,构成了一个象征的符号体系。在文本细读的基础上,通过考察这场仪式举行的时空、形式、结构、内容和功能,我们可以发现作者孔尚任采用了中国传统小说戏曲“神道设教”的民族叙事传统,以作为一种演示性叙述的戏曲中的仪式叙事,在一定程度上反映了明末清初儒学传统为政治提供价值基础、为社会提供认同凝聚和为个体安顿身心性命的作用和意义减弱时,与儒家互相渗透、影响的道教作为一种特殊的价值体系构成了对儒家道德的支撑,揭示了中国宗教文化于明末清初社会的碰撞和交融。宗教文化以特殊而显著的形式深入《桃花扇》的主题、叙事结构、人物形象塑造和话语表述方式中,折射着文学与宗教、历史与神话、仪式与政治间的微妙关系。
作者 王亚楠
机构地区 郑州大学文学院
出处 《中华艺术论丛》 2022年第1期197-205,共9页
基金 国家社科基金重大项目“《全清戏曲》整理编纂及文献研究”(11&ZD107) 河南省哲学社会科学规划项目“《桃花扇》批评史”(2018CWX033)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献32

  • 1《朱子语类》.
  • 2《嘉兴府志》.
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  • 5冯友兰.《中国哲学史》,《金明馆丛稿二编》,第240页.
  • 6苍雪大师.《南来堂集》,转引自郑威.《董其昌年谱》,上海.上海书画出版社,1989年,第191页.
  • 7秦瀛.《己未词科记》,.
  • 8钱澄之.《田间文集·魏州来诗序》,《续修四库全书》第1401册收录.
  • 9秦瀛.《已未词科记》,收《续修四库全书》(537)"史部·传记类",上海.上海古籍出版社,1995年,第209页.
  • 10孟森.《己未词科外录》,收《明清史论著集刊》(下),北京.中华书局,2006年.

共引文献7

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