摘要
“真”和“真人”的概念最早都是莊子提出來的。“真”與“貞”在語源上有一定聯繫,皆具有指向超越與未知的本真存在的維度。《莊子》書中對“真人”的描繪雖然也帶有一些超自然的特徵,但主要還是表達修身養性、回歸自然、超凡脱俗、精神超越的道家理想人格境界。《莊子》之後,“真”與“真人”的概念在道家和道教話語中被廣泛運用,含義也有所演進與分化:一方面延續了莊子哲學意義上回歸自然、超凡脱俗、精神超越的意義;另一方面則是在宗教意義上强調服食登仙,通過修煉秘術獲得超自然的神力,從而永生不死。此後在道教話語中“真人”基本就是神仙,同時亦用作對修煉得道者的封號。
