論諸子學:作爲一門言説道理的知識類型

相較於“百家言”,“諸子學”是一個晚出的提法,二者指稱的範圍大體相當。作爲一門知識類型的諸子學,其性質和“言”字的含義密切相關,即言説富含道理的内容。於是,百家言則成爲戰國以降某一類特定的言説方式和知識類型。戰國諸子對可視爲知識類型的“言”有明確的自覺,且看法不一。孟子表達了有限的同情,莊子則嚴厲批判之。尋其根由,乃是因爲與“言”相關的“辯”和“辭”,背後都包含着訴訟這一隱喻。可以説,言的含義既規定了作爲一門知識類型的諸子學的性質,也决定了其在整個知識圖景中的地位。