摘要
“樂”源於人性之真,“性”知其“樂”,天生而來,這是樂教得以實現的基礎。“樂”是心靈的感受,“性”是能力與欲求,是由“人性”到“樂”的發展道路;另有一種廣義道路,“性”是“天理”與“固然”,是由“物性”到“樂”的發展道路。跨越“樂”的音響外殼,直指“樂”的本質“和”,體驗“樂”的精神“仁”,整體就是趨“静”過程。以“樂”養“性”,就是以“和”修“静”,“樂”臻於“和”,則“性”歸於“静”。修養全備,這是“樂”的效用,達於和順,這是“樂”的本質,修養全備而達於和順,這正是從“樂”到“性”的教化道路。由“性”到“樂”的發展道路與從“樂”到“性”的教化道路,共同構成先秦樂教“樂”與“性”之間完整的互動關係。
基金
國家社科基金項目“先秦樂道思想體系與文獻研究”(15XZX010)
貴州省哲學社會科學規劃國學單列課題“周秦儒學文獻史稿”(17GZGX29)
四川大學創新火花項目庫項目“隋唐五代巴蜀詩詞文輯考”(2018hhs-17)、四川大學中國語言文學與中華文化全球傳播學科群建設專項經費項目“儒學文獻溯源:舊史經典化與經典儒學化”(XKQZQN010)階段性成果
