基於“新子學”方向的諸子學派問題——讀《漢書·藝文志》札記

On the Classification of Zhuzi Schools in Light of “New Zixue”:Reading Notes on the Han shu Bibliographical Treatise

班固繼承劉向的"九流"説,對司馬談的"六家"説作了發展,完成了諸子學派的分類工作,意義當然是巨大的。但是,從當代"新子學"的視角看,它没有涵括所有的思想學派和相應的重要著作,没有注意到思想的前後展開和交匯後再發展等問題,不免有其歷史的局限性。我們宜抛開"九流"的束縛,從落實於現時代的、多元并列的、由政治而思想文化的三個要求出發,重新認識其思想界别。由此認爲,各以德、禮、術、道、無、義、利、法、名、雜爲核心,諸子思想有十派之别。