《孟子》詮釋與理學建構——以“養心莫善於寡欲”章爲例

On Mencius Interpretation and the Construction of Neo-Confucian Thought: Based on the Passage “For Nourishing the Mind It Is Best to Have Few Desires”

《孟子》"養心莫善於寡欲"關涉儒家倫理政治中的德性修養。在儒家修養工夫方面,孟子從積極的"盡心""盡性"和消極的"寡欲"兩個方面來培育君德,以君德培育奠定王道政治的基礎。在宋代士大夫政治中,《孟子》由"子"抬升入"經","寡欲説"發展爲"無欲説","欲"的内涵由本然生理需求之"欲",發展爲精神層面的"心有所向則爲欲",於是從《孟子》"寡欲"之政治義,拓展出心性義的個體身心安頓。《孟子》"寡欲"解决的是士大夫對社群的"拯救"問題,宋代提出的"無欲"解决的是人安身立命的"逍遥"問題。宋儒將個體的"逍遥",奠定在對群體的"拯救"基礎之上,由"寡欲"的道德修養來實現"無欲"的精神自由,這兩方面爲宋代理學的重要課題。