仁義對道—德的礙阻與中斷——論《莊子·駢拇》對仁義的批判

Humaneness and Fidelity (renyi) as Obstacle and Diversion for the Way and Its Virtue: A Critique of the Humaneness and Fidelity in the “Webbed Toes” Chapter of Zhuangzi

人的自然形體有駢拇枝指,精神生命則有仁義禮樂,二者都是對於人之本性的背離與扭曲。特定個體的駢枝之物(即仁義),通過與權力的沆瀣一氣而僞造爲普遍之物,吞噬了整體世界的自在性與道的客觀性,使得無數他者喪失自身的自在性與差異性。仁義作爲扭曲與虚妄的掩飾物,阻斷了道與德之間自由而暢然的往復交通,成爲回到真實整全世界與真實個體之間的障礙。《駢拇》對於仁義的批評,集中指出了:仁義不等於道德,反而是道德的反面與阻礙;仁義不但不是人的真實本性,反而是人之真情實感的虚僞化;道作爲真正的秩序是"讓"每一物在其自身,而"仁義"作爲虚妄的秩序,卻以"使"每一物喪失自身爲其自身;仁義顛倒了真實與虚妄,使得流俗世界陷入以無本爲本質的荒謬境況;只有捨棄仁義,才能返歸整全之道與本真之德的自由順暢之溝通,才能讓萬物整體與每一物回到自身的自然真實。