摘要
"新子學"理念提出以來,影響日益深廣,學者們從不同的面向對其内涵進行理論闡釋和廓清,使之更加充實和豐富。我們認爲,"新子學"不僅是一種理念,而且更是一種實踐。經過數年的積澱,對"新子學"之實踐方面的探討就十分必要和迫切。"新子學"上承先秦諸子精神,而先秦諸子皆"務爲治者也"(《論六家要指》),其所追求的是一種天、人和社會的秩序性,這就啓示我們今天的人文研究不能把"人"排除出研究的各個環節,也不能以"天人關係"似或虚無縹緲而棄之不理、置之不論。在理清以上兩點的基礎上,"新子學"之實踐應特别提點出主體性和禮義闡發及禮制建設等,並着重在學術與教育等領域深耕細作,從而積極推動社區乃至社會的建設和完善。在"新子學"理念的引領下,學者們既就各自專長着力用功,又在一些交叉領域、公共領域通力合作,再加上廣泛社會力量的凝聚,那麽不難建設一個心靈有安頓、學術有歸宿、社會有秩序、未來止於善的學術共同體和生活共同體。
