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儒家工夫论研究的现状与未来 被引量:1

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摘要 儒家工夫论是儒家对人如何在现实世界中实现个人道德与人格境界,进而将之推扩到他人、社会的思考,它关注的是人身心的协调一致与知行合一、人与他者(包括终极)之间的和谐乃至整个社会的道德化成。在中国哲学史学科初创之时,儒家工夫论研究并未获得应有的重视,仅作为知论、人论的一部分被提及;在20世纪后期,由于传统文化的复兴和港台新儒家的影响,儒家工夫论的重要价值和丰富面向开始得到学界的普遍重视;进入21世纪后,一批具有深度和广度的儒家工夫论研究成果出现,为我们理解儒家工夫论提供了借鉴。不过,因为在研究时长、讨论视野、思考维度等方面仍存在限制,因此当前儒家工夫论的研究还存在诸多不足,需要在未来的研究中加以克服,以使儒家工夫论所内涵的丰厚意蕴得到重新的解释和焕发新的活力。
作者 王正
出处 《中国儒学》 2019年第1期365-381,共17页
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参考文献8

二级参考文献94

  • 1《求是学刊》2005年总目录[J].求是学刊,2005,32(6):125-128. 被引量:4
  • 2梁启超.《中国近三百年学术史》[A]..《饮冰室合集》专集之七十五[C].中华书局,1989年影印本.第27页.
  • 3《年谱附录一》,见《王阳明全集》卷三十六,1330-1331页.
  • 4《答学者其一》,《龟山集》卷二十一,第311页.
  • 5《中庸义序》《杨龟山集》正谊堂全书本.
  • 6王阳明:《咏良知四首示诸生》,《王阳明全集》卷二十,上海古籍出版社1992年版,第790页.
  • 7《游心楼,为丁县尹作》,《陈献章集》第414页.
  • 8杨儒宾.《明儒与静坐》,收入钱明主编《阳明学派研究-阳明学派国际学术研讨会论文集》(杭州:杭州出版社,2011年),12页.
  • 9陈淳.《答黄先之》,《北溪大全集》卷二十四,四库全书本,第693页.
  • 10马渊昌也:《宋明时期儒学对静坐的看法以及三教合一思想的兴起》,收入杨儒宾、马渊昌也、艾皓德编:《东亚的静坐传统》,台北:台大出版中心,2012年,第63-102页.

共引文献65

引证文献1

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