董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”问题研究述评

20世纪初以来,国内学者围绕董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”问题的研究,大致可分为三重语境下的三个阶段。第一个阶段是钱穆、冯友兰等人基于历史文化语境,将董仲舒“贤良对策”视作汉武帝尊儒的起源,但在内涵上对其加以限定,在评价上强调其历史必然性,同时反对仅以思想专制视之。第二个阶段是易白沙、翦伯赞等人从意识形态立场出发,将董仲舒视作封建文化专制的代表,将对策旨趣解读为强制禁绝诸子学说的流通,并因此对其大力批判。第三个阶段是改革开放以后,诸多学者就董仲舒对策本事,汉武帝学术政策,“罢黜百家,独尊儒术”概念出处等展开论辩和诠释,让部分问题得到进一步澄清。爬梳此番百年学术史,可以发现各阶段之间的交织关系、各自存在的研究盲区以及思维习惯和研究范式的转型,进而对其中得失给予有效的总结和反思。