皇侃论“学”与南朝玄学的经学化理路

玄学盛行于曹魏与西晋,永嘉南渡后虽多有以儒难玄者,但主流学术的经学化晚至南朝萧梁时期才开启。不过,究其经学化之理路,可追至皇侃《论语义疏》中对孔子之“学”的重审。有别于魏晋时期基于学、道之辨舍学而求道,皇侃通过引入“先王”概念,将孔子之“学”由形而上的玄意探寻转变为形而下的五经研习,并以先王之道取代本体之道。在皇侃看来,以孔子生命化的情感与经历为引导,“学”在“自觉悟”的逻辑下,可以被视作个体生命轨迹的主题。皇侃论“学”的根本宗趣在于以经、教等视角,对魏晋以来的孔子形象以及《论语》性质予以重审,认为孔子是经学的引渡者,《论语》是五经的启蒙。严格来说,孔子之论“学”与后世之学理、学风并不直接相关,但在多个历史时期中,对孔子之“学”的重新解读都构成了诠释者捍卫儒学的一条重要思路。