儒教之辩与民间信仰活化:以萧太傅信仰为例

同是着眼于现代中国建构,任继愈从批判的视角将理学看作儒教完成形态,并认为其延长了封建制度寿命,陈明则从建设的视角提出,以理代天的理学的兴起反而造成儒教“无根偏枯”,因此需要从公民宗教视角重新理解儒教。陈明认为,民间信仰保持着敬天法祖崇圣的神圣元素,与汉代儒教同承作为华夏文明之源的三代宗教,如恰当激活将有助于建设基于文化传统的现代中国公民宗教。笔者的闽台萧太傅信仰研究部分印证了陈明的观点,进而表明民间信仰是中华民族在复杂历史变迁和多样地域环境下,由生存繁衍而产生的多种需求自然衍生的结果,同时与宋明理学兴起并推动中国社会整体儒教化息息相关。伴随着当代儒学的创造性转化,国家与社会共同推动的非遗范式下的民间信仰规范与传承活动,有助于传续儒教精华,将为现代中国的国家建构奠定良性社会基础。