事神、礼贤与地方信仰空间:以南康北帝庙为例

借着旧有的先贤遗迹,晚明南康知府田琯在颜家山建造了一座官亭,并在其中供奉北帝真武神。这座非正式的北帝庙,很快成为远近闻名的祈祷圣地。但面对当地士绅百姓扩建庙宇的请求,田琯并没有选择直接扩建北帝庙,而是建起颜鲁公祠这一先贤祠,将北帝信仰置于其下,并通过香资助学等经济手段使北帝庙与地方社会的正统文教之间紧密关联。深入挖掘这一选择背后的政治与思想因素,可以发现,田琯的种种做法,是为了在正祀与淫祀、朝廷与地方之间维持平衡。由此可以看出,儒家官僚的这种现实运作,借由儒学价值、民众信仰与实用性思维的共同作用,推动了地方社会信仰空间容纳不同的观念要素,使它们在互动和关联中形成相互支撑的意义网络,塑造出观念复合的空间结构与地方经验,这也构成了儒学观念落实在地方社会并发挥影响的重要方式。