方氏易学中庸观:以《药地炮庄》为中心

在《药地炮庄》这部庄子注中,方以智多次提出“中庸不可能也”的主张,这是他在方氏易学框架下会通儒学和禅学解读“中庸”的结果。他在方氏易学的框架下重新解释“中”和“庸”,提出了“中”即“两端”而非“无过不及”的观点,通过“庸”和“奇”的两层“反因”关系论证了“庸”即是“奇”的主张。他引入禅学“一多相即”诠释“两端用中”,将“中”和“两端”转化为“即体即用”的关系;他还引入“圆融三谛”将《庄子》“物物者不物于物”转变为“物物不过乎物”,从而体现了“体”不离“用”,在“用”中见“体”的意义。方以智“中庸不可能也”的主张,是以“中节”贯穿“未发”和“已发”,将“过”或“不及”也纳入“中”的范围,由此否认了“不偏不倚”的“中”,其目的是救治明末理学“体用分裂”的理论弊端。