源起、功能与方法:儒家“礼”论三题

"礼"是中国传统文化的核心内容与典型象征。早期的"礼"包含天命神学的信仰以及由此衍生的宗法等级制度的价值理念和道德规范,也代表着前期华夏族群认同的文化秩序、政治设计等。礼的基本精神体现在封建秩序下的祭祀礼仪中。理解"礼"有多个维度,这些多维视角不仅关涉礼的起源与含义,而且指向礼的适用性和时代性等问题。从"本于天"与"治人情"的角度进行考量,可以部分还原"礼"之源起的社会基础和具体应用,以及儒家倡导礼仪与礼义的本体依据和达用初衷,特别是有助于理解礼之体用的内在逻辑。"天理"与"人情" 一直是儒家政教致思的基本理路。天作为秩序本体,是立论的形而上基础;人作为施为对象,是治理的目的所在。在这个层面上讲,从天与人的双重角度来认识"礼",其实也是"天人合一"的应有之意。