《唐虞之道》禅让问题再思考

《唐虞之道》将禅让制和传子制作为两种对立的政权传递模式,并极力推崇禅让制,认为只有禅让才能化民成俗。这一思想,与其认识到东周王室危机不无关联,但儒家学派出于"为尊者讳",对周室的认识表达得较隐晦。周室作为天下之大宗,其所爆发的庶孽之乱严重破坏了宗法制度核心——嫡长子继承制,最终令东周于公元前367年一分为二,天下无统。伴随着周室宗法秩序的严重破坏,其亲亲和尊尊精神亦受到损害。简文在反思传子制的问题时,并不盲目地鼓吹禅让制,而是将更多的思考带进了理论建设。在君亲政治分离的时代大背景下,简文从形而上学的高度重新审视亲亲和尊尊精神,将亲亲精神视为道德之基、人伦之本;赋予尊尊精神以生成性和开放性,将君臣关系从血缘关系中解放出来,以更普遍性的道德关系作为两者之间的联结。