摘要
引言辛亥革命前夜,清末四川的地方社会迎来了"善"的时代。这一论断可能会给读者带来些许奇怪的印象,但哪怕只是翻阅地方志的人物传也不难发现,地方精英积极投身慈善行动的事例不胜枚举。此外,他们在为善的方针下主办的扶乩结社——类似于日本"狐狗狸"的降神术——也绝不鲜见。笔者已在多篇文章中论及,人们之所以热衷于"善"这种老生常谈的价值,是因为一种世界观使然,他们认为人类的积恶使世界濒于破灭的危机("劫"),无论是为了让个人摆脱"劫",还是从根本上挽回"劫"本身、解救世界,都只有为善一途,舍此以外别无他法1。如此,为了解救个人乃至世界,慈善组织便逐渐集结形成,以通过扶乩得到的神谕向人们宣示应有的"善",并在社会上体现神明赋予的准则,且付诸实践。
