论经典诠释与自我塑造——以朱熹《四书》注疏为中心

伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)首次将传统西方“教化”问题引入诠释学领域,并使之成为重要的议题之一。但由于其诠释学是“本体—存在”的视角,加之其对理解结果的“开放性”界定,致使诠释活动偏离价值的向度。持有这样的诠释倾向,不仅会导致诠释实践极易跌入相对主义的泥潭,还会使“教化”本身缺乏价值凭借。