摘要
“吾丧我”概念对于理解庄子的齐物思想有重要意义。此概念的首要问题是区分“吾”“我”,传统注释常从义理贯通角度将之说成“真我”与“执我”之别,当代研究则在严守训诂的意义上批判传统,解之为一般性的单纯自称与人我区分——但综合考察语词使用与文本语境,传统诠释实质很难被驳倒。至于“丧”之后的真我状态,可通过“天籁”概念得以揭示,其实质是一种主体意志消解,但意识知觉背景化并灵敏化,从而使事物得以完满呈现的身心一体状态。若要体认此状态,我们不得不进入所谓道家功夫论,它综合了行气的身体技术以及通过智性以超越智性的意识技术,最终实现人格的转化。
出处
《老子学刊》
2024年第1期139-155,共17页