试论华严宗的“真心”本体论

华严宗思想以法界为体,又以“四法界”为表达《华严经》究竟旨趣的学说。然华严宗诸多所诠之义,皆从一心而出,乃是华严宗所说“一真法界”,亦即自性清净圆明体之“如来藏”。且作为本体意义的“一真法界”,也具有“知”的认识性和“用”的能生性,自在作用,具足种种德相,故所诠诸义及无尽无碍的法界诸相皆是一心所现。实际上,“一真法界”与“法界”本是一种真空妙有、妙有真空的关系。“四法界”的全体,及至究竟的立场,则只是唯一、真实的法界——即“一真法界”所代表的佛之本性觉性。因此,唯有“一真法界”可以包括、统合任一法界。在这样的立场上,通过对“真心”之本体论的研究,有助于我们更清晰地明白一心通达、圆融无碍、心佛众生本无差别的思想。