摘要
"玄"的概念是揚雄哲學體系的基礎,"玄"與"太始""渾淪""易""道""元"是一種外延完全相同而内涵不盡相同的全同關係,也就是《墨辯》中所説的"重同"。在"玄"之上不存在超驗世界,萬事萬物由天地相互作用而産生。整體對於部分有邏輯優先的重要性,"玄"是一種完滿的存在。"玄"作爲一種本原物質是永恒的,處於無休無止的運動之中就是它最大的特點。它是貫穿於萬事萬物中的法則,在運動中把事物聯繫起來,被"玄"串聯其中的世界存在着旁通上下的普遍聯繫。"玄"的三分法保證了揚雄哲學體系的開放性,但五行運轉是按一種不可逆的方向機械運行,帶有很强的主觀色彩。從哲學本位論來看,揚雄認爲"玄"是宇宙的"第一推動力",但世界是一個不斷生成、不斷創新的動態過程世界。世界本原在本質上既不能單一地歸結爲物質實體,也不能歸結爲精神實體。
