论从“美感”向“道德感”过渡中“崇高感”的“拱顶石”作用——兼与曹俊峰教授商榷

从康德的整个哲学体系上来看,情感的地位并不显著;但从康德美学的角度来看,尤其是从《康德美学全集》来看,康德在其"前批判期"的写作中,对情感进行了细致的分析,他认为主体对外在对象所形成的不同感受,是基于主体内有"情感"这种特质,然后才形成了不同的情感。尤其是对于"美感""崇高感"和"道德感"这三种情感,它们之间有密切的关系:(1)在人的品格中,有很多品格特征兼具美感和崇高感,它们最终可以转化成道德感;(2)崇高感和美感在被激起后,其持存过程中二者交替呈现,最终可形成道德感;(3)崇高感和美感分别对应着悲剧和喜剧,在观赏者心中这两种情感密切结合,为转化成道德感提供了条件。在从美感过渡到道德感的过程中,其最终指向的是"真正的道德"。这一系列的分析最后论证出:"崇高感"是"美感"过渡到"道德感"的"拱顶石"。此命题对于培养"德智体美劳"全面发展的社会主义事业建设者、接班人,具有很强的理论指导意义。