摘要
经过晚明王学不断地自我修正和东林学派与关中冯从吾等人的批判,到了清初,王学实际上已逐渐摆脱了晚明时的空疏之风。以当时王学在关中的发展为例,以李二曲和王心敬为代表的清初关中王学,在"明学术、醒人心"和解决"朱王之争"为问题意识的引导下,一方面继续挺立良知道德本体;另一方面则融合朱子学,强调躬行实践与经世致用,从而形成了以"明体适用"和"全体大用、真体实工"为特色的学术宗旨。但与清初其他地区的王学相比,关中王学的这一特点反而造成了其学术上的保守性和传统性,影响直至清末。
出处
《儒藏论坛》
2020年第1期102-115,共14页