孔孟思想在现代马来西亚影响的分野

本文旨在从儒家诸子的角度,重新爬梳现代马来西亚儒学的学理统绪,探析孔、孟思想在现代马来西亚儒学史、子思想的影响与分别。从事实面来看,孔、孟思想在现代马来西亚的影响都有迹可循,前者如史部政书类的李绍茂(1915~1989),子部儒家类的刘果因(1904~1991)、严元章(1909~1996)、石诗元(1928~2014)等;后者如史部传记类的郑良树(1940~2016)、子部儒家类的沈慕羽(1913~2009)等。从规范面来看,史部方面的孔子以其"君子不器"的通才型人格思想受重视,孟子则是其"民胞物与"路上"威武不能屈"的人格形象;至于子部方面的孔子影响或较孟子为大,前者明显可识的有以儒学为"述而不作"天下为公、世界大同的"原生文化"、为以学生为主体的"柔道"教育思想、为"万有知识归于仁"的"人本主义哲学"等,后者则主要表现为"爱护母语母文,是人的良知良能"的"华教与孔教殊途同归"的思想。以上虽在外围上共同表现为儒家之思想,但其内涵上的孔、孟思想之分殊还是不能被泛化来处理的。