在比较视域中看安田二郎的阳明学诠释

安田二郎用"习惯"揭示阳明在消除意志性的紧张问题上与朱子、白沙的一致性,主张朱子在追求心理合一的过程中形成理论,阳明从心理合一的结论立论,故二者为自下而上和自上而下之别。由此分判,他重新解读阳明学的物、心与知行合一等内容,勾勒出阳明的思想轮廓,并认为阳明无法解决恶的根源问题。安田的诠释,兼顾到概念的辨析和思想结构的阐述,较能注重阳明学的特质。牟宗三对朱王关系和无思无虑等的诠释与安田互有异同,反映出诠释的丰富性以及安田阳明学的独特性。