周公與《金縢》中的儀式實踐:以清華簡、《尚書》及《史記》爲例

《金縢》是《尚書》中的著名篇章,記録周公禱祭祖先代替周武王生病的故事,以此解釋周公雖然没有做王,但可能在祖先那裏取得了合法的允許。除了《尚書》之外,過去我們已知《史記》中也有《金縢》中的故事,與《尚書》大同小異。不過,最近發現的清華大學收藏的竹簡本,給我們機會重新對比《金縢》三個不同的版本。因爲祭祀的實踐在故事中占著關鍵位置,本文特别關注三個版本《金縢》中的儀式實踐和描寫,發現它們代表兩個不同且相反的儀式傳統。清華簡應該代表楚國或别國的看法,即經過儀式和靈界的同意才能得到做王的認可和權力,《尚書》和《史記》應該代表魯國的看法,輕視儀式的重要性,而强調周家族血脈關係和周禮(指魯國),是一種輕“史”重“儒”的新趨勢。從戰國末期或秦漢的這種對立中,西周時代的周公變成兩派中的一位共同偶像,表明兩派把傳説和歷史中的周公,修改爲自己這一派的理想人物。這種情況有助於我們認識到,戰國秦漢時期很可能没有一個關於周公的固定故事,雖然只有一個主題,但分别代表了不同政治觀念的人,把故事修改爲不同的理想故事,以凸顯他們各自的政治觀,卻不一定代表一種歷史事實。