摘要
明代的樓觀道教主要分爲宗聖宫與説經臺兩大部分.宗聖宫在洪熙元年(1425)由朝廷任命道士侯圓方住持,説經臺則在宣德元年(1426)由道士孔潛真任住持.侯圓方出家宗聖宫,曾入神樂觀爲樂舞生,後拜王一中、任自垣等正一名道爲師,並參與了朝廷尋訪張三丰的活動.孔潛真出家寶雞玉泉觀,曾遠詣龍虎山謁四十三代天師張宇初親傳道法,並欽承皇命,奉使四方採藥.宣德元年,大真人劉淵然擢其爲説經臺住持.二人雖爲全真道士,却在道法傳承上與正一道有很深的交涉.明中期後,宗聖宫與説經臺均由侯圓方法裔住持.该派使用獨立的派字传承,至明末,師徒相繼傳承八代,派字連起來是“圓、襲、繼、宗、明、道、德、中”.從現有資料來看,该道派並没有强調自己的全真傳承,而是有意識地要創建一個尊崇老子、超越全真宗派的“大宗”.
出处
《全真道研究》
2022年第1期80-90,共11页
Studies of Quanzhen Taoism