巨赞法师的《台湾行脚记》研究——以1948年台湾佛教为考察对象

《台湾行脚记》是巨赞赴台考察后写成的,记述了所见台湾省佛教分会与台南、台中、台北、基隆佛教支会状况、寺院、庵堂现状以及僧尼人数等,为后人留下殊为珍贵的资料。狮山开善寺的住持陈荣盛,法名明静,被误为先后任住持的两个人。如净被误为在狮山先住持水濂洞后住持元光寺等等。《行脚记》据亲身经历予以更正。巨赞正视台湾斋教与佛教的密切关系,接受斋教是"在家佛教"的观点。认为台湾佛教虽经日据时的熏染,但"娶妻食肉"在台不大行得通,斋教在其中起了应有的作用;台湾佛教界"保守"与"革新"两派各有长短处,都对大陆佛教有"内向之心力";台湾佛教界女众居压倒多数,其"大权实际上操在女众之手"。其看法属灼见。巨赞《致曾普信书》,揭示了离台返程与返抵大陆的时间与地点,证实了他在台正好一个月,订正《巨赞法师年谱》的误载,此函属佚文,可充实《巨赞法师全集》。当年新闻报导揭示:巨赞在香港两个月讲《四十二章经》《心经》等,后前往台湾考察,由证光充向导,在基隆三次讲演的内容、时间与地点,会晤抵台的李子宽于基隆,弥补了《行脚记》的疏漏,可订正并充实《年谱》的编纂。