莊存與《春秋正辭》旨趣辨釋——《内辭》《二伯辭》《諸夏辭》讀解

Explaining the Purport of Zhuang Cunyu’s ChunqiuZhengci——Close Reading of the NeiCi,ErBoCi and ZhuXiaCi

《春秋正辭》作爲清代公羊學的肇端之作,向以艱晦著稱,目前對該書旨趣的探討,尚多留待發之覆。《内辭》《二伯辭》《諸夏辭》,作爲該書九"辭"中與諸夏國家修己治家、立國理政相關的部分,可爲探討其旨趣提供最大便利。將之與《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋胡氏傳》以及清代官修《日講春秋解義》《御纂春秋直解》逐條考比,可以看出,莊存與全面繼承了孟子、董仲舒、司馬遷一系對《春秋》作意的理解,以護衛天人、君臣、父子、男女、夷夏的禮教等級秩序,或曰"王道禮秩"爲志職。此一秩序,雖以政治層面的尊王大一統爲核心,但並不以此爲全部,莊存與更注重從禮制整體著眼,因而顯得更具有體系性和意識形態性。他的這一學術祈向,爲反思晚清以來所形成的公羊學認識,提供了重要的批判視角。