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论波兰尼的绘画理论——兼与彭锋先生商榷

On Michael Polanyi’s Theory of Painting:A Response to Peng Feng
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摘要 波兰尼的默会致知理论以及他对绘画知觉模式的讨论,近年来受到学界的广泛关注。彭锋认为,波兰尼的理论能够令人信服地解释西方具象派绘画,但是无法适用于重视写意的中国绘画和现代抽象绘画。这是一种误读。在波兰尼的理论中,观看者的辅助觉知(相当于身体觉知)、焦点觉知(相当于心灵觉知)与执行"看的动作"的人呈现为一个默会整合结构。这个结构,以及基于此结构的波兰尼的绘画理论,并没有指向中西方绘画的差异,而恰恰指向了艺术的一般知觉模式。
作者 吴远稳
出处 《外国美学》 2020年第1期-,共15页 International Aesthetics
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参考文献2

二级参考文献8

  • 1[3][4][6]Cf. Michael Polanyi, Science, Economics and Philosophy: Selected Papers of Michael Polanyi, edited with an introduction by R. T. Allen, New Brunswick and London: Transaction Publishers, 1997, pp. 313-328,p. 347,p. 347,p. 349,pp. 351-358.
  • 2
  • 3徐复观.《中国艺术精神》[M].春风文艺出版,1985年版.第134页.
  • 4有关神的含义的具体讨论,参见拙著《诗可以兴--古代宗教、伦理、哲学与艺术的美学阐释》,安徽教育出版社2003年版,第320-324、327页.
  • 5苏辙.《墨竹赋》[A]..《栾城集》十七卷[C].,..
  • 6苏轼.《文与可画簧管谷偃竹记》[A]..《苏东坡全集》上册[C].中国书店,1986年影印本.第394页.
  • 7有关二者之间的区分,参见张世英《天人之际--中西哲学的困惑与选择》,人民出版社1995年版,第3-4页.
  • 8苏轼在.《书蒲永升画后》[A]..《苏东坡全集》上册[C].,.第303页.

共引文献30

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