摘要
驼车出行可以视为具有契丹民族特色的文化符号,是对契丹贵族生活的一种写实描绘。从目前辽墓发表的材料可见,最早的驼车出行图出自关山萧和墓。本文以萧和墓墓道北壁的驼车出行图为研究对象,从壁画空间的遮挡关系来看,补绘人物、骆驼及车辕彼此之间存在着错乱的空间关系,明显地看出人物为后来画上去的,并不在最初壁画的粉本图式之内,借此将重点讨论壁画粉本中改绘或补绘的现象,探究其背后的深层次原因。萧和墓驼车出行图属于壁画粉本的早期探索阶段,还未形成标准化的粉本样式,到了圣宗末年,驼车出行图开始走进辽统治地区的汉人墓葬系统中,并日益呈现出程式化、符号化的趋势。
