摘要
阿伦特贬低劳动,将劳动视为被必然性束缚、非生产性的私人性活动。这与马克思的观点恰恰相反,马克思认为劳动是人的本质,人只有通过劳动才能实现自由。所以,阿伦特在《人的境况》中将批判的矛头对准了马克思。阿伦特认为马克思拔高劳动的地位,将劳动视为人之解放的本质力量,是混淆了劳动与工作的关系,颠倒了劳动、工作、行动的位置,赋予了劳动其所不能承担的使命。阿伦特对劳动的贬低不仅挑战了马克思的劳动理论,还动摇了劳动幸福理论的根基。但不难发现,阿伦特对劳动的误解本质上是混淆了异化劳动与劳动,将劳动理解为对必然性束缚的无条件妥协,仅将对劳动幸福的追求理解为劳动条件等纯生理层面的满足和改善,从而将人的自由寄希望于政治自由而不是劳动创造。其实,劳动幸福的目标不仅仅为了改变劳动状况,还为了真正实现人的本质,即自由劳动的复归。
