《赛博格宣言》的生命政治意蕴

The Biopolitics Implications of Cyborg Manifesto

福柯式“使人活、让人死”的生命政治,在哈拉维看来是一种“关于赛博格政治学的颓丧预感,也是一个非常开放的领域”,为此,哈拉维通过《赛博格宣言》隐喻了一种被她称为“活得好、死得其所”的生命政治图绘。哈拉维基于“SF理论”建构了人类未来生命形态——赛博格,从生物学家和批判学者的双重视角审视了这种“人机合成学意义上的生物体”的生命政治意蕴,缕析其对传统西方起源故事、二元结构、父权制构筑而成的政治话语体系造成的颠覆性影响。从更广阔的跨学科背景上看,《赛博格宣言》可以被视为技术哲学以身体为中介的“人-技术”谱系学中,关于“人-技术”杂合体协同向生命递归篇章的一个章节,其预言技术化人类增强具有不可逆转的趋势。

In Haraway’s view,the Foucauldian biopolitics“live and let die”is“a flaccid premonition of cyborg politics,a very open field.”In this regard,Haraway uses Cyborg Manifesto as a metaphor of what she calls the biopolitics picture——“living and dying well”.Based on“SF theory”,Haraway examines the biopolitical implications of“cybernetic organism”from the perspective of both biologists and critical scholars,analyzing its subversive impact on the traditional Western origin story,dualistic structure,and patriarchal political discourse system.Cyborg Manifesto can be seen as a chapter in the body-mediated“human-technology”genealogy of the philosophy of technology,foreseeing the irreversible trends of technological human enhancement.