科考的调整与士子的答题:从科举的视角看海外“新清史”学派的“非汉化”论

海外“新清史”学派的代表性学者罗友枝(Evelyn Sakakida Rawski)将清朝与中国、满族与汉族加以切割,强调清代统治的非汉族背景,并否定汉化。从科举的视角来看,这一论调是不符合中国的历史实情的。乾隆五十八年(1793),清廷对《春秋》科考经目进行了调整,由原来的遵照《春秋胡氏传》改为遵照《左传》,除了这一套标准,清代官方还制定了另外一种标准,即遵照康熙的《钦定春秋传说汇纂》和乾隆的《御纂春秋直解》。然无论是哪一条标准,皆强调《春秋》中的“尊王”之义,士子的答题皆对此加以因应。清帝通过科举制度来实行政治统治,并表达其“尊王”的意志,这种制度继承正是清朝中国性的重要表征。