《關雎》之《傳》《箋》訓解與經、《序》對應——兼論鄭箋以《關雎序》“哀”爲“衷”之原因

鄭玄爲毛《詩》作《箋》後三家漸廢,然鄭《箋》除申明毛義,亦不乏自下己意之處;且鄭玄對經文之解釋雖時與毛《傳》不同,對《毛序》則頗爲尊重,少有改動。相對於此,《關雎》不但爲“四始”之首,亦爲三百篇之首,乃是全《詩》門户,其地位迥異於其他各篇,而鄭玄於此篇不但易《傳》,並且易《序》——以《序》,“哀窈窕”當作“衷窈窕”,其背後所反映鄭玄擬透過經文解釋以呈現之經義,值得玩味。本文擬分别疏理毛《傳》、鄭《箋》各自分别如何在《關雎序》對全詩之定義疏解全詩,再進一步探求鄭《箋》改易毛《傳》乃至毛《序》之著眼點。