義利之學的一個側面:《逸周書·文儆》篇“利維生痛”句發覆

《逸周書》中的義利之學在學術思想史中尚未得到彰顯,而以《文儆》篇中“利維生痛,痛維生樂,樂維生禮,禮維生義,義維生仁”爲代表的相關論説實則具有獨特意義。“利維生痛”一句中的“痛”當讀作“用”,與《左傳》和《書》所代表的利用之學相關。《逸周書》中利、仁之間具有正嚮而積極的關係,是義利之學的一種變貌。“利—痛一樂—禮—義—仁”的生成圖式,其貫穿始終的脈絡與主旨乃是“和”,這不僅是一種獨特的表述形式,而且藴含了從人性低點嚮高點轉進的一種發展的人性論。