君臣情通以共治——從朱子“君臣雅詩唱和”説擴及宋人君臣關係論

《詩經》與禮樂關係密切,《雅》《頌》做爲朝會宴饗之詩、宗廟殿堂之樂,可説提供了周代貴族"以禮樂相示"的典型範例。繼《詩序》"以史解《詩》",毛、鄭"以禮解《詩》"之後,南宋朱子能考慮腔調、體式等相關問題,並"以詩説《詩》",由歌詞文意推敲當時形諸詠歎的人事背景,從而提出"雅詩間有君臣唱和之作"的看法。本文以此爲起點展開討論,一來可由《詩》《禮》學角度,檢視周代貴族階層如何將詩、禮、樂打成一片,融"敬"、"和"爲一體,敦睦倫理教化,展現含蓄藴藉的人文意趣。二來則可由義理學角度,考察朱子"君臣唱和"、"上下情通"的觀點,乃至宋人高聲倡議的"君臣相與"、"君以臣爲友"、"君臣不事形迹"甚而"君臣共治天下",可了解從朱子《詩》説到宋代屢見的經義、政論,在君臣關係上祈嚮君臣相知相惜的倫理之美,貫串兩宋士大夫樂觀積極的政治理想。宋代君臣熱衷追摹三代,刻意重温姬周禮樂氛圍,並能展現"開明政治"的意見高峰,良有以也。