摘要
中晚明时期,传教士远渡重洋来华布教引起了一系列文化冲突。在这场文化冲突中,晚明儒者许大受忧心忡忡,撰写了一篇名为《圣朝佐辟》的辟邪卫教文章,其思想内容颇为庞杂。许氏认为,入华传教士传播的天主教是蛊惑人心的异端邪说。他声称,这些夷人进入中土刊书布教、测量天舆实际上是居心叵测,目的是毁掉华夏绵延数千年的治统和道统。在这种认识的基础上,许大受从“天主”、纲常彝伦、善恶根源、形性、生死和灵魂不灭等方面对天主教教理展开了集中的批评。许氏的一些观点颇具合理性,但也有一些主张立足于狭隘的民族文化本位主义。这在一定程度上体现出了不同文明在刚开始面对他者时所做出的正常反应。虽然明清时期的东西方文化冲突已经成为陈迹,但这段历史仍然值得深入探究和总结。
出处
《暨南史学》
2021年第2期209-223,共15页