斯芬克斯因子系列术语的哲学溯源与阐释

文学伦理学批评斯芬克斯因子系列术语,与哲学发展各阶段对人由外而内逐渐深入的探索,在逻辑上是一致的。首先,本体论哲学时代,中西方哲学家都在挖掘人的本质,尝试区分出人与兽的不同。诸子百家集中于人本性是善或恶或无善无恶的探讨;古希腊哲学家们则坚持人本质上是理性的人。一如斯芬克斯因子这个术语,正是在用斯芬克斯的人首兽身解读人的本质。而到了意识论哲学时代的认识论转向,哲学进一步探索人为何会这样。哲学家们从经验主义或理性主义出发,认为人是从感性或理性出发的利己。而斯芬克斯因子的人性因子与兽性因子这两个构成要素则是综合了二者,从辩证的角度解释了同一个问题。其次,当意志论转向到来,代表人物康德坚持意志和理性的同一。与此对应,斯芬克斯因子进一步衍生出自然意志、自由意志和理性意志这三个作为表现形式的术语,也是对意志论辩证的整理和生发。一方面,它避免了理性与意志混同;另一方面,对意志的挖掘深入到了潜意识层面。最后,当意识论哲学到了潜意识转向时期,弗洛伊德的人格结构理论与三种意志形成对照:“三我”人格结构和三种意志都是潜意识层面的一种内在动力结构;自然意志、自由意志与本我、自我内涵基本一致;而理性意志指接近道德意志、与超我是一种超道德不同;自我、超我的源头都在本我的力比多,而三种意志则相对独立,分别代表原欲、欲望和道德;二者应用范畴不同。