当代西方伦理批评与反伦理批评关于喜剧与道德关系的论争

对于喜剧作品的伦理价值与审美价值的关系,当代西方学者们在伦理批评与反伦理批评的论战中形成了三大主要理论派别,即主张两种价值互不干涉的“喜剧非道德主义”,主张喜剧作品中的道德缺陷会增加其幽默效果即审美价值的“喜剧背德主义”,以及主张道德缺陷会降低审美价值的“喜剧道德主义”。道德主义阵营中又分为贝尔斯·高特提出的“喜剧伦理主义”和诺埃尔·卡罗尔提出的“适度的喜剧道德主义”。由于“喜剧非道德主义”“喜剧背德主义”和“喜剧伦理主义”没有考虑到审美活动的互动性,忽略了创作主体的道德态度或审美主体的道德水平,使得理论本身缺乏坚实基础与普适性,因此本文倾向于“适度的喜剧道德主义”这一立场。这场论争虽然存在一些弊病,但它扩大了西方当代学界对伦理问题探讨的领域,进一步加强了对伦理问题的重视,同时在对喜剧和笑这一哲学命题的探讨上也复归由康德开始抛弃的伦理道德维度的审视,并在此基础上以一种更包容和全面的视角对该命题进行了新的思考。