通往天人合一的审美之境——王夫之“现量”与胡塞尔“生活世界”之会通

清代王夫之的“现量”美学思想,包含了“现在”“现成”和“显现真实”三层含义,分别指向审美方式的“直观性”、审美过程的主客统一性以及对审美世界“本质显现”。无独有偶,胡塞尔的“生活世界”不仅是对欧洲传统理性思辨危机的一种回应,也是人类关注自身并寻找精神家园的必然选择。“生活世界”概念以“直观性”“交互主体性”和“本质显现”为西方美学注入新活力。这是对人生困境的反思,并且探寻人生生命意义,展示出胡塞尔对天人合一之境的追求。因此,由“现量”衍生出的“现在”“现成”和“显现真实”三层含义与胡塞尔“生活实际”概念有共同美学理论旨趣。